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《清明》的作者是杜牧吗 1、然而，专家们指出，《清明》并非收录在杜牧的《樊川集》中，也没有出现在宋朝人搜罗的《樊川别集》和《樊川外集》中。直到南宋，《千家诗》中才首次出现这首诗，而《全唐诗》中也未收录…

《清明》的作者是杜牧吗

1、然而，专家们指出，《清明》并非收录在杜牧的《樊川集》中，也没有出现在宋朝人搜罗的《樊川别集》和《樊川外集》中。直到南宋，《千家诗》中才首次出现这首诗，而《全唐诗》中也未收录。因此，许多专家认为这首诗可能不是杜牧所作，而是其他唐朝诗人，如许浑的作品。

2、罗漫教授不认同陈说，撰文《杜牧〈清明〉是宋诗吗》(《光明日报》2021年5月24日13版)，认为《清明》被长期误读、唐代“清明”被误解，从宋初宋祁词的化用和乐史《太平寰宇记》的记载来看，作者的署名权仍应归于杜牧。罗文角度新颖，给人以启迪，然而百密一疏，尚有可商榷之处。

3、《清明》的作者是唐代著名诗人杜牧，这首诗是写清明时节的一个景象，通过对人物、景物的描写，加深大家对清明这个时节的认知，后两句又通过一问一答的形式，意味深长。原文：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

4、《清明》一诗的作者是唐代诗人杜牧。杜牧，字牧之，是唐代晚期著名的文学家，常与杜甫相提并论，被尊称为“小杜”。他的诗作多涉及政治和历史，同时以描写自然景色著称，风格短小精悍，清新自然。以下是《清明》的原诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

屈原《天问》参考文献期刊论文报纸有哪些

1、历史考据与先商文化研究《〈楚辞·天问〉所见先商历史新探》发表于《池州学院学报》，该文从历史考据角度切入，分析《天问》中涉及的先商历史人物与事件。作者通过对比甲骨文、金文及传世文献，考证了“简狄在台，喾何宜？玄鸟至贻，女何嘉？”等诗句中的商族起源传说，提出《天问》可能保留了部分失传的商代史实。

2、《橘颂》体现了屈原坚定的信念和清醒处世的人生态度，他深知“路漫漫其修远兮”，但仍要“吾将上下而求索”。

3、给人印象最深的，有《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《梁甫吟》等，几乎全用神话传说材料组合而成。 明清神魔小说对神话的采用和重塑，达到了此类文学的最高点。最著名的有《西游记》、《封神演义》两部小说。

4、(李绅《奉酬乐天立秋日有怀见寄》)②金兔犹悬魄，铜龙欲启扉。(江总《答王均早朝守建阳门开》)③玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉。(汤显祖《牡丹亭·闹殇》)④沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。(卢照邻《江中望月》) 吴刚伐桂--桂字系列别称传说月中有桂花树，任凭吴刚砍伐却永远不倒。

5、拟行路难·其一 鲍照 南北朝 奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音？金缕衣 唐代 佚名 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

程莉池州学院教师

1、程莉是池州学院历史与社会学系的副教授。以下是关于程莉的详细介绍：基本信息：1969年12月出生于安徽池州，拥有历史学博士学位。教育背景：1989年毕业于安庆师范学院外语系，后于南京大学历史系获得历史学硕士及博士学位。主讲课程：包括“中华人民共和国史”、“中国经济史”以及“马克思主义理论与实践”。

2、程莉，1969年12月生于安徽池州，历史与社会学系副教授、博士。其学术生涯始于1989年，毕业于安庆师范学院外语系，后于南京大学历史系分别在1998年和2005年获得历史学硕士及博士学位。程莉的研究领域主要集中在“中国近现代史”及“中国近现代经济史”。